Elementos De Maestría

 

Aprender a liderar las Danzas incluye mucho más que sencillamente aprender sus movimientos y melodías. Este puede ser un punto de inicio pero hay mucho más que se puede vivenciar y asimilar de este cuerpo de trabajo antes de poder liderar Danzas con maestría.

Como probables líderes de danzas todos comenzamos con fortalezas y oportunidades de crecimiento. Manifestamos la maestría en el liderazgo de Danzas a través de dedicarnos a este sendero y al desvanecernos en las Danzas y sus prácticas asociadas...y a través del estudio. No hay un fin a este proceso.

Los Elementos de Maestría aquí anotados pueden ser estudiados con profundidad para promover el desarrollo propio como líder de danzas y mentor. Las descripciones ofrecidas sólo comienzan a esbozar estos temas, sin ser este un proceso lineal. Los elementos fundacionales se desarrollan simultáneamente, en lugar de secuencialmente, (con cada uno por su propia cuenta e informando a los otros). Se invita a todos los líderes mentoreados a participar en la exploración que va más allá de lo que aquí se alude. Se dan referencias a lo largo del estudio y la práctica más profunda.

 

El Linaje de las Danzas

Las Danzas de Paz Universal y las Concentraciones de las Caminatas fueron dadas a luz a través del ser de Samuel L. Lewis (Sufi Ahmed Murad Chisti o Murshid Sam) quien llegó a ser el Director Espiritual de la Sufí Ruhaniat Internacional. El enseñó y transmitió la experiencia directa de lo Divino como manifestación a través de todas las cualidades, los Hermosos Nombres de Dios. Las Danzas y las Caminatas le llegaron en sueños, visiones, y momentos de inspiración sintetizada, como una manera de transmitir y corporalizar* la experiencia espiritual directa. (*Nota del traductor: la palabra “embodiment” se puede traducir como incorporar, corporalizar, personifcar, más no es sólo estas sino todas juntas.)

Murshid Samuel Lewis cuyo maestro raíz fue el místico Sufi Hazrat Pir-O-Murshid Inayat Khan, también fue alumno de varios otros maestros espirituales y mentores. Estos incluyen a Swami (Papa) Ramdas, la Madre Krishnabai, Roshi Nyogen Senzaki y Ruth St. Denis. Estos seres forman el hilo viviente del linaje de las Danzas.

Murshid Wali Ali Meyer nos cuenta que Murshid SAM concientemente transmitía su despertar espiritual en la forma como el llevaba las Danzas y las Caminatas a otros. Murshid SAM entrenaba a sus alumnos para seguir sus pasos después de que él dejara su cuerpo, y para que continuaran con la transmisión de la bendición. El les decía a aquellos a quienes él había empoderado como profesores de Danzas y Caminatas que antes de reunirse sólo debían recordar su presencia y su energía, y luego venir desde ese mismo lugar. El flujo siempre presente del linaje ha permitido a las Danzas y a las Concentraciones de las Caminatas llevar su bendición viviente y ser preciosos vehículos para la realización espiritual.

En una relación sagrada de aprendizaje, la autodisciplina, el ser consistente, la disposición a rendirse y el servicio, son todos elementos claves y demuestran la existencia de un crecimiento genuino, un logro y en últimas la habilidad de portar la corriente magnética del amor llamada transmisión o linaje en varias tradiciones.....La “fuente” en el área de las Danzas y las Caminatas es en últimas el corazón de Dios. El nexo esencial o conexión a esto (este corazón) es el ser de Murshid Samuel L. Lewis y sus sucesores en esta línea. No hay una transmisión en esta área sin una conexión genuina con su ser, ...aunque a través de su personalidad....es solo una puerta a una sintonización con la presencia continua de su presencia viva. En últimas las organizaciones no pueden sostener una autoridad espiritual para la transmisión, sólo lo pueden y los hacen los seres humanos. Este es un tema recurrente en los escritos y vida de Murshid Samuel Lewis. (Saadi Shakur Chishti, 1)

La transmisión del linaje de las Danzas y las Caminatas ha sido confiado al Concejo Guía, la Cofradía de Mentores, la Cofradía de Líderes, con el Pir de la Sufi Ruhaniat Internacional sirviendo como Guía Espiritual. Se tiene mucho cuidado en el entrenamiento y el mentorazgo de los líderes de Danzas para que la bendición de la corriente de las Danzas de Paz Universal que se originaron con Murshid SAM continúe expandiéndose alrededor del mundo, de mano a mano, de corazón a corazón.

Hoy en día el maestro trae la presencia viva en medio de sus discípulos. El profesor los anima con fervor espiritual. Se sienten atraídos al profesor y entre ellos a través del amor sagrado. Se tornan una unidad compacta, que puede y debe actuar como una unidad en todas las cosas. Este es el patrón ideal a partir del cual otros patrones menores se han formado. Y es así como opera la Jerarquía en los planos superiores e inferiores, con los seres visibles y los invisibles. (Samuel L. Lewis, 2)

Experiencia, Asimilación y Transmisión

Para los líderes de las Danzas y las Caminatas es esencial el desarrollar una afinación al flujo de bendición de Murshid SAM. Sus Danzas Originales (ver Manual Fundacional de Danzas y Caminatas) son una de las piedras angulares en el camino hacia la maestría. Sus escritos son una profunda fuente de inspiración y sabiduría. El caminar los pasos de un maestro experimentado de las Danzas y las Caminatas es un elemento intrínseco hacia una profundización en la afinación.

Sólo podemos compartir con los otros lo que hemos vivenciado y dominado nosotros mismos. Si asimilamos lo que hemos vivenciado y comenzamos a transmitir desde nuestra propia comprensión y realización, desarrollaremos nuestro propio estilo auténtico. Dancen tan a menudo como les sea posible. Trabajen con profesores hábiles que estén sintonizados con esta corriente. Desarrollen su conexión interna al flujo de bendición viviente de este linaje. Confíen en su propia experiencia.

Tenemos estas palabras en las plegarias. Tenemos estas enseñanzas en la literatura. Pero no siempre tenemos logros. Hay una procesión de vitalidad espiritual, pasada de alma a alma, como por decir, en lo que podría llamarse la transmisión del dharma por un lado y la procesión del Baraka (bendición) por el otro.

(Samuel L. Lewis, 3)

Las Caminatas

Entonces las caminatas se convierten en un mundo, un reino por si mismas. Nos ofrecen un curso entero en el desarrollo espiritual: concentración, prácticas de la respiración, centramiento, desvanecimiento, afinación y devoción, que es todo el cuadro de un camino. (Wali Ali Meyer, 4)

Las Concentraciones de las Caminatas son una forma potente de práctica espiritual en movimiento. Las prácticas espirituales que previamente se han hecho en posturas meditativas estáticas fueron transformadas por Murshid SAM en prácticas caminadas incorporadas. Son prácticas de concentración, auto maestría y realización.

Las Caminatas de los Elementos son prácticas que trabajan con los elementos, Tierra, Agua, Fuego, Aire y Eter. Las Caminatas de los Centros se enfocan en los centros energéticos del cuerpo: Pies, Hara, Corazón, Tercer Ojo y Coronilla. Las Caminatas Planetarias utilizan el lenguaje de la astrología para desarrollar la capacidad de tocar varios aspectos de nuestra energía corporal intrínseca. Las diferentes caminatas, respiraciones y giros nos sintonizan con el Sol, la Luna, Venus, Marte, Mercurio, Saturno, Júpiter, Urano, Neptuno o Plutón. Una práctica avanzada puede incluir caminatas combinadas de los planetas que pueden específicamente desenvolver las propias caminatas personales (por ej. las Caminatas Karma y Dharma). Las Caminatas de los Atributos Divinos (Wasifas) son prácticas caminadas y plegarias corporales que invocan y personifican las cualidades Divinas del Ser Unico (los 99 Hermosos Nombres del Uno). Las Caminatas Tasawwuri son prácticas de afinación e incorporación en las que uno literalmente se imagina al maestro o ser realizado en frente o dentro de uno a medida que uno se mueve y respira. (Ver Manual Fundacional de Danzas y Caminatas.)

La maestría de estas Caminatas ayudan en el desarrollo de toda la personalidad. Son prácticas que ayudan a desarrollar la habilidad de dominar la energía integral y de cambiar concientemente entre varios estados energéticos. Aunque no es esencial que uno regularmente lidere Caminatas con otros, es esencial para el desarrollo como líder de danzas el que las domine en sí mismo.

 

Respiración

La respiración puede ser utilizada interiormente en la meditación y externamente en la caminata y en la danza. Se convierte en el canal para la bendición y todas las formas de magnetismo discutidas en las enseñanzas. (Samuel L. Lewis, 5)

El ritmo es lo principal a ser considerado en la respiración, puesto que es en el ritmo de la respiración que todo el mecanismo depende; la razón principal de la irregularidad de los latidos del corazón o de la cabeza es la falta de ritmo en la respiración. (Inayat Khan, 6)

La respiración no se debe confundir con el aire. Desarrolla la conciencia de la respiración como una energía, como la fuerza de vida en sí misma. La respiración es el canal para muchas clases de magnetismo. Incrementa tu comprensión del proceso de respiración y de cómo esta afecta todo lo que tu haces.

Una respiración rítmica sencilla, con una inhalación y exhalación balanceadas, es la base de todo desarrollo. Observa la respiración y aprende de ella. Desarrolla la conciencia y el control del flujo de la respiración. Practica la respiración rítmica y las Respiraciones Purificadoras de los Elementos (ver Manual Fundacional de Danzas y Caminatas). Refina tu respiración, respira las frases sagradas de la Danza en ritmo, sintonízate con los giros y el flujo de la respiración de toda la danza danzando en círculo “¡En la Respiración!”

Uno no puede carecer de energía y magnetismo si su propia respiración está llena de energía. Por lo tanto, antes de desarrollar cualquier otro medio de sanación, el poder de la respiración debería ser desarrollado primero. . (Inayat Khan, 7)

Corazón

Aquellos que han encontrado su centro del ser en el corazón obtienen la mayor alegría en las danzas. (Samuel L. Lewis, 8)

El corazón es más que sencillamente un órgano físico. Místicos y algunos científicos sostienen que el corazón es un órgano sensorial y un centro sofisticado para la recepción y procesamiento de información. El corazón genera el campo electromagnético rítmico más poderoso y más extenso. A través del corazón uno puede desarrollar y refinar sus propios sentimientos, intuición y voluntad.

Cuando cantas, siente cómo el sonido resuena en tu corazón. A medida que respiras a ritmo, siente la conciencia en el corazón. Respira las frases sagradas con la concentración en el corazón, por ejemplo, “Bismillah” o “Hacia el Uno”. Camina con la concentración en el centro del corazón. A medida que danzas, centra tu conciencia en el corazón. Date cuenta de los efectos en tu ser de todas estas prácticas. Date cuenta de las diferencias en el sentir cuando no te enfocas en el corazón.

El borrar cada impresión no deseada en el corazón con el tiempo le permite a uno purificar su corazón, “pulir el óxido del corazón” como dice el Sufí. El corazón se puede convertir en un espejo claro para la reflexión de la Esencia Divina. En esta línea de desarrollo uno está despertando su propio corazón y despertando el corazón de los otros.

La primera y última instrucción para la guía espiritual de los danzantes es la que encuentren el centro en su propio ser. Esto es en el corazón, pero como ha sido explicado, el corazón es verdaderamente mucho más grande que el corazón físico. El danzante se puede beneficiar enormemente al concentrarse en este centro del corazón en todos los aspectos. Por ejemplo, existe el aspecto físico de considerar el corazón como el centro de gravedad en movimiento. Hay otro aspecto físico de mirar el corazón como anteriormente, el centro de gravedad y el utilizarlo como un centro de atracción para elevarse a si mismo. Está el uso del corazón como el centro del sentimiento, y sobre todo, como el centro de la inteligencia. (Samuel L. Lewis, 9)

Incorporación

El observador es el devoto que ora, pero el danzante se convierte en el divino. (Samuel L. Lewis, 10)

Las Danzas son meditación en acción. No se involucra a la mente con sus discursos. Podemos descansar en la conciencia pura y sentir lo que verdaderamente se está llevando a cabo. ¿Cómo se está moviendo nuestra respiración? ¿Cómo se está moviendo nuestro cuerpo? ¿Qué se está expresando a través de nuestros movimientos? ¿Se vuelven nuestros movimientos más refinados? ¿Se sienten nuestros mudras (posturas de los brazos y manos) como expresando devoción? Esta es una oportunidad para mirarse a sí mismo para hacer conciencia de sí mismo. ¿Cómo le damos forma a la devoción y a la sabiduría?

Las Danzas y las Caminatas hacen posible la incorporación de los estados y las bendiciones espirituales. Siente y personifica Alegría....irradia esto hacia todo el círculo de danzantes. Siente y personifica Paz....irradia esto hacia el círculo de danzantes. Siente y personifica a María, a Kwan Yin, a Tara, a Krishna, a Rama, a Moisés, a Murshid SAM, a Hazrat Inayat Khan—o a otro ser o maestro con quien tu te sientas sintonizado. Como líder de danzas uno necesita saber cómo, sin esfuerzo, puede hacer esos cambios entre esos estados, y a través de su propio cuerpo, crear el espacio para que los danzantes en el círculo pasen a través de esas puertas. Permítete ser el canal para el otorgamiento de las bendiciones.

 

Ritmo

El ritmo es de suprema importancia en nuestras vidas. Nace de la tierra y nos trae la fuerza y las cualidades de la tierra. Caracteriza nuestros sistemas respiratorios y de circulación que respectivamente traen y sostienen nuestras vibraciones y las fuerzas del mundo exterior, quizás inclusive del mundo interno. Cuando hay un defecto en el ritmo, hay una falta de equilibrio, y entonces, cualesquiera que sean los movimientos con que nos gratificamos, producen en nosotros una pérdida de poder psíquico. (Samuel L. Lewis, 11)

Para regular el ritmo uno debe primero entenderlo. Utilizamos la música, la danza y los ejercicios de respiración con este propósito. (Samuel L. Lewis, 12)

La vida en sí misma está basada en ritmos naturales. Para un líder de danzas un buen sentido del ritmo es un prerrequisito. Aprender a cultivar el ritmo en todos los aspectos de su propia vida....en su práctica espiritual, en sus hábitos cotidianos, entre la actividad y el reposo. En la actividad de la mente propia, en la Caminata y en la Danza aprender a unir pensamiento, sentimiento del corazón, y movimiento del cuerpo. Especialmente desarrollar el ritmo en la propia respiración. El desarrollar el ritmo y el equilibrio en la respiración puede ser un punto de partida. Mantener este ritmo en equilibrio bajo todas las circunstancias es la meta.

Un Sufí considera que el trabajo sagrado no tiene algo que ver con ningún credo en particular ni con ninguna religión; es sólo esta sencilla cuestión que acabo de decir: estar con el ritmo de las condiciones de la vida y estar sintonizado con el infinito. (Inayat Khan, 13)

Voz

La voz tiene todo el magnetismo del que un instrumento carece; puesto que la voz es el instrumento ideal de la naturaleza, sobre la cual todos los otros instrumentos del mundo se han moldeado. (Inayat Khan, 14)

Entonces desde el cultivo del corazón, viene el cultivo de la vida y, ¿qué es la voz? La voz es la expresión de la vida, y entre más vida uno tiene, más variados son los aspectos cualitativos y cuantitativos de la voz, más control de la palabra, control de la respiración y control de sí mismo. Entonces uno puede utilizar la voz; uno puede emplear el sonido para llevar a cabo el propósito de su propia vida y para la expresión de la divinidad desde adentro. (Samuel L. Lewis, 15)

La articulación de la frase sagrada con la voz es un componente primario en las Danzas. La voz es la respiración amplificada, la voz es la indicadora del clima interior de uno mismo. Por lo menos, como líder de Danzas uno necesita tener o desarrollar la habilidad de cantar afinado y el mantener una tonada por sí mismo.

Espiritualiza la voz. Pon la voz en el corazón. Desarrolla el tono de la voz. Redondea esos bordes ásperos de la voz. Siente la vitalidad. Profundiza en la resonancia. Explora las cualidades variadas de la voz. Jelal (poder) y Jemal (belleza). Redescubre la voz natural. A través de la práctica regular la propia voz evolucionará.

Cuando uno canta y piensa sobre lo que (uno) está cantando, ya sea una sola nota, (uno) la puede sostener por más tiempo. Entonces (uno) puede ponerle poder y magnetismo, comunicar los sentimientos propios a partir de allí y no fatigarse tanto. (Samuel L. Lewis, 16)

Magnetismo y Atmósfera

El gran trabajo de los iniciados a partir de ahora será el de esparcir el Baraka (magnetismo espiritual). Haciéndolo purificarán la atmósfera general, y haciendo esto purificarán el Mensaje que pertenece a la esfera en sí misma y que gradualmente tocará el corazón y las mentes de todos aquellos que pasan a través de ella, que respiran el aire o que van a los lugares donde las semillas del Baraka han sido sembradas. Así es la propagación desinteresada del Mensaje. (Samuel L. Lewis, 17)

Las Danzas pueden crear una atmósfera sagrada cuándo y dónde sean hechas. Toda la atmósfera se puede cargar con magnetismo. Como líder de danzas uno es el conducto para ese magnetismo. Aprende a desarrollar ese magnetismo en tu ser. A través de tu respiración y corazón conviértete en un canal para el Baraka, ese poder bendito del magnetismo del amor.

El magnetismo también es una manera el otorgar permiso a los danzantes de vivenciar la danza con su ser completo. A través de la radiancia de la respiración y el corazón con todo el círculo uno crea las condiciones óptimas para la experiencia espiritual. También involucra los principios de atracción. El corazón resonante es capaz de sintonizar a los otros en la misma frecuencia.

Crear la atmósfera sagrada es sintonizar el espacio, es tejer todos los elementos presentes. El que uno dance es importante pero también lo es dónde uno lo hace. Aprende a aclarar el espacio antes de comenzar si es necesario. Algunos espacios de danzas se prestan inmediatamente para la experiencia de la danza; en otros espacios uno tiene que trabajar para lograrlo. Aclara el espacio interior y sintonízate con tu guía y tus maestros. Si estás distraído o sin tu salud completa esto se sentirá en algún nivel por el círculo entero.

Hemos encontrado que el repetir los Nombres de Dios, ya sea a través de referirse a la esencia (Zat) o a los atributos (Sifat) es una gran ayuda. Los devotos que repiten estos nombres encuentran cambios que suceden dentro de sí mismos, y comienzan a realizar los atributos divinos, se absorben en estos atributos y en las bendiciones que estos conllevan y desde allí viene un magnetismo que se va incrementando en todos los niveles. (Samuel L. Lewis y Moineddin Jablonski, 18)

Concentración

En la concentración espiritual, toda la conciencia esta enfocada en el corazón, para que este se despierte y sus cualidades vivientes inunden la personalidad. (Samuel L. Lewis, 19)

Alguna clase de entrenamiento en una práctica de concentración desarrollará la habilidad de mantenerse enfocado y centrado bajo cualquier circunstancia que uno se pueda encontrar en un círculo de danzas. El secreto de la concentración es tener la constancia de mente y el desarrollo de un enfoque relajado. Desarrolla la habilidad de enfocar tus energías completamente en la actividad en el momento hasta llegar a la exclusión de todo lo demás.

La práctica de Fikr (una práctica Sufí, respirando la frase sagrada en ritmo con el movimiento natural de la respiración) es de gran ayuda para la concentración. También mantén el corazón y la mente en “Hacia el Uno” con cada inhalación y cada exhalación (Darood). Esto se deberá continuar hasta que todas las inhalaciones sean iguales y todas las exhalaciones sean iguales y haya equilibrio entre la inhalación y la exhalación. Aunque esto parezca muy sencillo, es uno de los factores más importantes en el proceso de la concentración y es su misma simplicidad la que hace que a menudo sea pasado por alto. (Samuel L. Lewis, 20)

Meditación

En los términos del Vedanta, la vida se asemeja al mar, donde hay un continuo subir y caer de las olas. Cada hombre por naturaleza busca la paz y sólo en la paz está su satisfacción. Pero a menudo la busca de manera equivocada, y por lo tanto en vez de producir paz crea más lucha en su vida. (Inayat Khan, 21)

La meditación aquieta la mente y ayuda a construir la capacidad. Cuando uno habita en la conciencia, uno puede comenzar a distinguir la diferencia entre los pensamientos y el proceso de pensamiento....sin tratar de parar el proceso natural de pensar, pero con la capacidad de poner a un lado el contenido. Gradualmente, uno aprende a determinar cuales acciones son beneficiosas, valiosas, importantes, con un propósito. La maestría de sí mismo en reposo puede conducir a la maestría de sí mismo en la acción.

Escoge una práctica que funcione para ti y estudia con un maestro realizado. El desarrollo de la vida interior realzará la propia capacidad de liderar danzas de manera significativa.

El propósito básico de la enseñanza espiritual es el de liberar al individuo de su “ser” creado por sí mismo, por así decirlo, y permitirle vivir como el “ser” creado por Dios, cual era la intención de la creación. (Samuel L. Lewis, 22)

Silencio

Abre nuestros corazones para que podamos escuchar Tu voz que constantemente viene desde nuestro interior (Inayat Khan, 23)

Crea las condiciones en tu vida para el silencio exterior y así cultivar el silencio interior. ¿Podemos encontrar un espacio entre un pensamiento y otro? ¿Podemos ingresar al mundo de la experiencia directa, en lugar de distraernos a nosotros mismos con cuentos que nos contamos sobre nuestra experiencia?. Habita en la presencia pura. Saborea el silencio al final de una Danza.

La paz es la condición bajo la cual la vida puede ser experimentada sin discordia. Tiene dos aspectos, la vida silenciosa y la vida de la actividad. Estas condiciones no son tan opuestas, sino más bien el reverso la una de la otra, como la parte de adentro y la de afuera de una bolsa. Uno puede mirar dentro de un kaleidoscopio y ver las formas, y movimientos y actividades y no sentirse afectado por ellos. Así en la vida silenciosa, en la que uno ve toda la vida dentro y sin embargo no se deja afectar por ella. (Samuel L. Lewis, 24)

Afinación- Tasawwuri, Fana, Desvanecimiento

Entonces a través de la sintonización uno aprende a caminar como el maestro, a obtener sus ritmos y a aplicarlos de otras formas. Pero esto no nos quita ni la libertad de mente ni la de espíritu. Por el contrario, les agrega algo. Uno se convierte en una luz viviente, no una mera sombra. Puede verse como imitación pero esto es sólo el devenir. Y de esta manera el espíritu del maestro puede trabajar a través de sus discípulos. (Samuel L. Lewis, 25)

La disposición y la habilidad de afinarse y rendirse ante la bendición transmitida a través de las Danzas es el aspecto más importante en el liderazgo de las danzas. En última instancia, la mayoría de mentores consideran esto como la habilidad de desvanecer el ego-personalidad (aún y especialmente cuando la personalidad todavía está presente) de tal manera que se permita que la gracia fluya a través de. No está de más enfatizar que cuando se trabaja con las Danzas “externamente” estas tendrán un efecto “interno”.

La devoción y la afinación prístina con un ego transparente transmitirán una experiencia más allá de las pequeñas variaciones de la forma. (Saadi Neil Douglas-Klotz, 26)

La ciencia y el arte de tasawwuri es para habilitar al devoto a seguir un curso de elevación y nobleza establecido por las almas iluminadas, quienes forman el cuerpo del Maestro, el Espíritu Guía. Esto se refiere tanto a las personalidades en la tierra como a las personalidades que han dejado esta esfera. Entre mayor sea la evolución de una persona, mayor será su habilidad para afectar la atmósfera y el entorno en donde ha vivido. (Samuel L. Lewis, 27)

Elementos

Las Respiraciones y Caminatas de los Elementos (ver Manual Fundacional de Danzas y Caminatas) nos ayudan a cultivar una comprensión corporalizada de la influencia de los elementos en nuestro ser. Hay muchos aspectos a ser considerados (tales como el sonido, el color y la vibración de cada elemento). Su naturaleza nos es mostrada a través de sintonizarnos con los elementos, la respiración, el movimiento, el ritmo y la dirección. La cualidad del elemento Tierra es la de esparcirse en todas las direcciones, cubriendo la superficie. La naturaleza del elemento Agua es la de fluir hacia abajo, alrededor de los obstáculos. El Fuego se eleva y excita. El Aire va en dirección de zig zag en su fluir. El Eter no tiene una forma particular: todas las formas se originan a partir de él y retornan a él. (Para más detalles ver Inayat Khan, 28)

A través de las Respiraciones de los Elementos y las concentraciones en los movimientos, despertamos a una comprensión de las influencias correspondientes en nuestro ser, en la conciencia, en la energía y en la vida misma. Esto nos enseña la habilidad para intencionalmente movernos de un estado a otro, en vez de ser impactados inconcientemente por las energías de los elementos.

A través de nuestra experiencia conciente de las Respiraciones de los Elementos, nos hacemos concientes de cuáles elementos son dominantes en distintos momentos y cómo esto afecta la manera como nos sentimos, actuamos y lideramos. También comenzamos a darnos cuenta de esto en los otros. Una dimensión más profunda es sumada a nuestro liderazgo de danzas cuando hay una conciencia de los elementos (el elemento) que pueden ser predominantes en nosotros en un momento dado, y cómo los distintos elementos se manifiestan en las Danzas y en el círculo de danzas.

La concentración y la práctica de la ciencia de estos elementos son de enorme valor en el entrenamiento del cuerpo, las emociones y la mente. Cuando el misticismo se enseña como una ciencia, como lo harían los Vedantas y los Sufíes, el estudiante aprende a emplear estos elementos como sus sirvientes y así uno perfecciona su propia naturaleza y ayuda a otros. (Samuel L. Lewis, 29)

Evolución Personal

Hacer un compromiso de liderar danzas y de profundizar en el sendero espiritual propio, naturalmente requiere el refinamiento de la personalidad del ego.....cultivando el equilibrio emocional y desarrollando las habilidades interpersonales que carecemos. Los potenciales de sombra dentro de sí mismo y dentro de los otros deben ser comprendidos y reconocidos. Es necesario que un líder de danzas sea hábil cuando surgen energías sensuales naturales y sepa cómo mediar cuando hay tensiones presentes dentro del círculo de danzas.

La maestría en cualquier campo necesita persistencia para sobreponerse al rechazo y a las contrariedades. Desarrolla la confianza en ti mismo y la independencia para perseverar.

¡Disfruta del viaje!

 

Trabajando con la Energía

Hay dos aspectos a ser considerados en el estudio de la electricidad: la capacidad y el potencial. La capacidad es la habilidad de un contenedor de recibir energía y el potencial es la habilidad del contenedor de cargarla. Estos mismos dos principios aparecen en el cuerpo humano.

La capacidad se incrementa por la meditación y, en general, por la acción del corazón, a través de mantener el ritmo del latido del corazón, de sentir la conciencia del corazón, de dirigir toda la actividad desde el centro hacia la circunferencia y a través de mantener la unidad en el sentir, el pensamiento y la acción. Está conectada con la inspiración.

Correspondiente al potencial eléctrico o fuerza motriz está lo que los místicos también llaman poder. Este surge a parir del control de la respiración y la habilidad para aplicar y utilizar la respiración. Todos los misterios surgen a partir de estos temas. (Samuel L. Lewis, 30)

Hay un océano de aliento en el que vivimos, nos movemos y tenemos a nuestro ser. A través de las Danzas creamos ciertos patrones de energía. La energía de la vida llega a nosotros y a través nuestro a medida que danzamos. El líder de danzas habilidoso puede aprender a tejer esta energía para la elevación de todos en el círculo, a través de la intuición, incrementando el refinamiento de su propia respiración y escuchando al Espíritu Guía.

Vivimos y nos movemos en el reino de las fuerzas psíquicas y ellas se mueven dentro y a través nuestro. El aura cambia en tamaño y luminosidad de acuerdo a nuestra condición emocional. Parece reaccionar a otras influencias y a expandirse en momentos de exaltación.... y de amor cósmico. Verdaderamente a medida que nuestro concepto de la vida se expande, ella también se expande. Cuando caemos en la auto compasión, ella se contrae. A medida que nuestros pensamientos tienden hacia la tierra, el aura asume un color y a medida que se elevan hacia los cielos, toma otro color. Las emociones también afectan sus matices.

El aura no se desarrolla por medios directos. Ella nos sigue, no nosotros a ella. A medida que cambiamos física, emocional, mental, moral o espiritualmente, ella se altera. Cuando nuestro desarrollo alcanza un cierto nivel, se convierte en una lámpara de pura luz. Entonces un sensible la reconocerá. Muchos que no son clarividentes pueden, en un sentido, sentir un aura desarrollada. (Samuel L. Lewis, 31)

Habilidades Musicales

El conocimiento de las emociones es de sumo valor; y si (uno) controla y dirige las emociones a través de la respiración y el pensamiento, (uno) se vuelve capaz de comunicar la vida a través de la música.....(Uno) se beneficia más a través de sentir la vida dentro del corazón; y (uno) también puede alcanzar un entrenamiento místico apropiado al cantar y danzar. La habilidad para concentrarse, la facultad de sentir y el conocimiento de las vibraciones del sonido son de los más valiosos....(Samuel L. Lewis, 32)

El acompañamiento musical no es esencial para las Danzas y de hecho algunas Danzas pueden funcionar mejor sin este. Sin embargo instrumentos tales como la guitarra y el tambor pueden crear una base rítmica y melódica para una Danza y así ayudar a sostener juntos los distintos componentes de una Danza.

Para tocar en una Danza, ayuda el distinguir entre las técnicas externas de cómo se tocan los instrumentos (distintos ritmos, notas, escalas, acordes) y las técnicas internas de afinación (concentración en la frase sagrada, escuchar, enfocarse en la respiración y el corazón, y estar atento a la energía del círculo).

Un guitarrista por ejemplo, además de conocer todas las complicaciones y los matices del estilo, melodía y ritmo, también debe adquirir el poder psíquico en las puntas de sus dedos y también sentir una sintonía cercana con el instrumento como si el instrumento se fuera a convertir en parte de sí mismo, por así decirlo. (Samuel L. Lewis, 33)

Trabajando con los Músicos

Idealmente los músicos de las danzas habrán experimentado el danzar las Danzas antes de comenzar a tocar en ellas. Los músicos le prestan un servicio a las Danzas. Escoge tus músicos cuidadosamente. Se les solicita que dejen de lado los estilos particulares de tocar que llaman la atención sobre sí mismos y que terminan extraviados del corazón de la Danza.

Los músicos deberían enfáticamente resistirse a irse por su propia cuenta. La frase sagrada debe estar por encima de todo en su concentración. La música debería acentuar el ritmo natural de la frase sagrada. (Wali Ali Meyer, 34)

La escogencia de los instrumentos musicales más allá de la guitarra (para la melodía) y el tambor (para el ritmo) puede realzar o menoscabar la integridad o vivencia de la Danza. Estas son consideraciones que el líder de Danzas resuelve con sus músicos.

Los líderes de Danzas necesitan desarrollar una relación cercana con sus músicos. Los líderes esperan que los músicos enfoquen su atención en la Danza y se sintonicen con esta. Sé claro con tus músicos. Instrúyeles para que observen tus pies; entrénalos en las distintas dinámicas de una Danza; haz que te miren y te escuchen para las distintas instrucciones, incluyendo las señales no verbales. Los líderes también pueden querer incluir a los músicos en sesiones de práctica con ellos, especialmente en los estadios iniciales de tocar para las Danzas. Esto es beneficioso para el nuevo músico en las Danzas que está aprendiendo a estar atento al líder, a familiarizarse con las Danzas y a estar presente en el “espacio del corazón” cuando toca para las Danzas.

 

Habilidades en la Facilitación de Grupos y Cualidades de Liderazgo

Cuando uno lidera Danzas uno guía a un grupo de personas. Aprende a comunicarte clara y efectivamente. Sé cortés y considerado con todos. Haz que la gente se sienta cómoda. Las personas dentro del grupo se darán cuenta si estás viniendo desde el corazón o desde la cabeza. Sé auténticamente tu mismo. Date cuenta de como responde el grupo. Date cuenta si estás llegando al grupo.

Las Danzas son una forma de aprendizaje vivencial. Desarrolla una comprensión de las dinámicas de grupo. Aprende a guiar un proceso grupal. Observa la sinergía del grupo. En las primeras Danzas de una sesión observa, escucha y siente dónde está el grupo. ¿Están en sus cuerpos? ¿Están enteramente presentes? ¿Se mueven con el ritmo? ¿Están cantando plenamente? ¿Están viniendo esas voces desde su corazón? ¿Están abiertos o cerrados el uno hacia el otro? ¿Escuchan? ¿Están sintonizados contigo?

El liderazgo efectivo está relacionado con el servicio, no con el estatus. El liderazgo es inspirar a la gente a hacer lo que tu les pides. El desarrollo de cualidades tales como integridad, sabiduría, apertura, asertividad, imparcialidad, sentido del humor, visión, dedicación, pueden ayudarlo a uno en este rol. Pon el ego a un lado, pero al mismo tiempo permítete convertirte en un líder fuerte.

Un líder debería liderar. Con esto no quiero decir que necesariamente debería decir algo profundo. Quiero decir que un líder debería estar en un estado de magnetismo del corazón positivo y transmitir este poder sin mucha conciencia de sí mismo y en una voz que es como el sol. (Wali Ali Meyer, 35)

Conocimiento, Experiencia y la Comprensión de una Variedad de Tradiciones Espirituales

Sea cual fuera su fe, los sabios siempre han sido capaces de encontrarse el uno al otro más allá de esos límites de las formas externas y de las convenciones que son naturales y necesarias en la vida humana , más que sin embargo, separan a la humanidad. (Samuel L. Lewis, 36)

Murshid Samuel L. Lewis estudió y alcanzó la realización a través de distintos senderos incluyendo el Sufismo, el Budismo Zen, el Bhakti Yoga, y el Misticismo Judío y Cristiano. Como resultado de su exploración que duró toda una vida, él ofreció las Danzas como una manera para que otros probaran la universalidad de la experiencia espiritual.

Tus raíces quizás estén en una de las muchas corrientes de las tradiciones espirituales, pero idealmente tendrás una experiencia directa y un conocimiento de un número de senderos mayores. El estudiar las distintas tradiciones espirituales es la clave para adquirir amplitud y profundidad en el trabajo de las Danzas, pero todo no viene de los libros y de Internet. Haz conexiones con practicantes de varias tradiciones en tu región. Experimenta por ti mismo lo sagrado en una variedad de formas. Crea oportunidades para unirte a las prácticas espirituales y ceremonias de las distintas corrientes espirituales y vive su manera de hacer las cosas.


 

 

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